基本解释
摧心掌cuī xīn zhǎng
达摩传摧心掌
(一) 净化入“空门”(此系达摩心法)
(1)随便站立不 拘于形式，舒服就行。双手自然下垂，双目轻闭，面带微笑思想上无所追求无所牵挂。
(2)呼呼吸吸，任其自然，待完全放松后接练下一式。 (3)1。内视右脚新心涌泉穴，意念此处如嘴巴般开;半分钟后，内视左脚心涌泉也如最嘴巴般张开。最后意念二脚心同张开一分钟。
2。再内视头顶百会穴，想此处如天窗般打开，天上之清气沿天窗直贯而入，逼尽体内污浊之气，浊气由涌泉穴下入“地狱”——地下极深处，永不回来，正气充满全身。如此3到5分钟。接练下步。
(二)盘坐于地，舌抵上腭，双掌向推出，掌指向上掌 心向外，拇制内扣。架势摆好之后吸气(要匀缓)，缓慢提肛收腹，双掌回收，意念气自双手如嘴巴般张开的劳宫吸入，沿手臂直接进入丹田。然后呼气，双掌前推，意念气自丹田由手臂自劳宫向外释放。如此一呼一吸，次数不限力尽为止。
(三)吊一拳头大小之棉球于前，站立，作骑马式，如前一步运气，呼气凌空距一尺之距以气击之 .吸气时意念棉球随吸回之气被拉动回来。如此反复力尽为止。开始棉球不动，久练之，必动。逐渐拉远距离，直到离五尺仍可将其击动。 (四)练法同(四 )惟将之换作同样大小之铁球，离五尺能动之则可。 (五)置一燃烛于前，以白纸隔之。离一尺运气击之，若灭之，拉至二尺，最后若能离三尺以掌灭烛火而白纸丝毫不损，则此功全盘告成。
注意：第(三)(四)步练成后就不得凭空击人，因发出的气会扰乱或封住别人正在运行的气血。第(五)步成后可五尺之内将人五脏击裂而外表看不出任何伤痕，古此功多练左手(不常用的那只手)，但归根到底须以武德为重，切记!!!
如此每天练第一二式30分钟30天后再练别式，否则就会走火入魔。
南少林五大护寺绝技之八步摧心掌
第一步：请礼桩
习者自然站立.两脚分开与肩同宽.全身放松。左手背于腰后.位置不限。右手从体侧抬起与肩平，掌心向上，掌尖指向右方。头部向右转.双眼盯住右手掌。用鼻深长吸气.待吸至不能再吸时再用鼻深长呼气.同时意念丹田之气经膻中、肩、臂传至右掌。
待习者右手有胀、跳、热、沉之感时改换左手练习.姿势与右式皆相反.呼吸意念均一样。待左手也有上述之感时休息1分钟左右接练下一步。
第二步：送礼桩推墙桩
同第一步请礼桩姿势大体一样。唯右手手掌抬起，掌尖向上，掌心向右.如推墙般。习者用鼻深吸气.待吸至不能吸时再以鼻深长缓慢呼气，同时意念丹田之气传至右手手掌.此时右手手掌绷紧.缓慢用力向右方推击.如同推一堵墙般用力，之后放松，但姿势不变.右臂不能放下。如此右手掌习练10分钟后改习左手掌。左手掌习练10分钟后休息1分钟接练下一步。
此式专习掌功之暗劲、整劲训练。体会以臂为核心，推力至肘，肘催力至腕、腕催力至掌的感觉。
第三步：拜佛桩
习者自然站立.双手抬至胸部.左右立掌，掌心相对，保持一拳f或10cml左右距离。习者以鼻吸气至不能吸时.闭气，同时两掌绷紧.之后用鼻猛烈喷气.同时两掌用力相互击撞。受力点为掌根部位.之后放松。如此习练20分钟后休息1分钟接习拜佛桩二部功。
姿势同上。以鼻吸气至不能吸时.闭气，
同时左掌平翻，掌心向上，右掌抬至头部.之后以鼻猛烈喷气.同时右掌由头部向下用力劈击左手掌.右掌受力点为掌外侧。之后放松改习左手掌砍击右手掌。如此共习练20～30分钟后休息1分钟接习下一步。
第四步：推山桩
习者呈高马步站立，双脚分开比肩宽.双手呈虚状放置腰间两侧。习者用鼻深长吸气.同时双手上抬至胸部呈掌型，掌心向前.十指向上，待不能吸时以鼻猛烈喷气.同时两掌经胸部向前用力快速推出.意念将两座大山推倒。如此共习练20分钟后休息1分钟接习下一步。
第五步：劈山桩
姿势同上一步。习者以鼻深长吸气.同时右手抬至头部呈掌型，待不能吸时用鼻猛烈喷气，同时右手掌用力由头部向下快速劈击.意念将一座大山劈碎。之后改练左手掌。如此共习10～20分钟后休息1分钟接习下一步。
第六步：独臂桩
习者俯卧于地.左手背于腰后.仅以右手撑地支撑全身重量。意念右手掌深深插入地下，自然呼吸。力尽为止。之后改习左手.力尽为止。之后右手掌、左手掌再各习练一次，仍到力尽而止。之后休息3分钟左右。放松按摩双臂.接习下一步。
第七步：双臂转掌桩
习者俯卧于地(坚硬之地).用双臂撑地支撑全身重量。习者用鼻自然吸气.吸气时右手手掌向左向右按地转动，最后停在右处.呼气时右掌再从右处转回到中间位置。之后改习左手，左手掌为向右向左按地(撑地)转动，
最后停在左处.呼气后转回中间位置。如此习练到力尽为止。之后休息3分钟左右，放松按摩双臂，接习下一步。
第八步：外功三部
第一部沙袋操手功
习者将沙袋f内装圆粒铁砂1放于与腹部齐高的桌子上，自身呈高马步站立.用两手掌劈(用掌外侧)、震f掌心)、砸(掌背面)击沙袋，要求不可用大力.以微用为宜.以掌击打沙袋的瞬间发力为宜。如此习练15分钟。之后再用中力掌击沙袋10分钟。最后用大力掌击沙袋5分钟。之后按摩放松双手.休息3分钟后接习下部功。
第二部千层纸操手功
习者在树上绑好一摞报纸书刊.之后用双掌劈击。推击。及手指戳击.以中力练习为宜。重点在练习身步法与两掌的配合及出掌的速度。每次习练20~30分钟后接习下一部功。
第三部抵墙操手功
习者面墙而立.右手伸出放置墙处.以与墙保持5zlOcm为宜.左手背于腰后或自然放置。习者用鼻深长吸气。待吸至不能再吸时用鼻猛烈喷气，同时右手掌用力快速推击墙壁.着力点为掌根.意念右手掌将墙推出一个洞来。重点体会以腿为第一步.将力量传递给腰，腰催力于肩，肩催力于肘，肘催力于掌，掌击打墙之时要注意瞬间一击就收。穿透力要强。右手掌习练20~30分钟后改习左手掌
功后余功
上述八步功习练后应再习练散热余功三式：
第一式：习者两掌左右快速轻松抖动100下。
第二式：习者活动十指.如弹钢琴般活动3分钟。 .
第三式：双手相互按揉3分钟。
实战用法举例
例一，敌方主动出拳攻我方头部.我方左手格挡后右手一记平震掌击敌胸口.使敌受重伤而不能战斗。
例二，敌方主动攻击抱住我方双腿.我方立刻用双掌一齐下劈、下震敌头部、腰部。
例三，我方主动进攻.左手一记劈掌击敌太阳穴。不论得手与否.进步后右手一记平震掌快速推击敌方胸口。
以上举例是让朋友们简单了解一下掌法的打斗，还盼朋友们举一反三.多多受益。掌法可配合任何打法进攻。
软暴力，伤人无形的摧心掌
摧心掌是九阴真经里的一门功夫，据说是击人一掌，体表无伤，而内脏尽腐。我们又将在语言上对他人精神所造成的伤害，称之为软暴力。软暴力对受害者造成的伤害，就如摧心掌一样，体表无伤，而内心尽碎。现在容易受到人们关注的，是校园里发生的体罚事件。体罚的形式和后果我们都能轻易看到并且查出，但那种精神体罚呢?我们又以怎样的标准去衡量学生是否受到伤害，并且估算出这种伤害对学生身心所造成的创伤?或许，就因教师有意无意的一句话，就让学生一辈子生活在精神的牢狱里。
学生要尊重这些要尊重那些，但一个从小不被人尊重的人，一个自尊心屡屡受到伤害的人，一个不知尊重为何物的人，他又怎能学会尊重?一个没学会尊重的民族，是不会得到其他民族的尊重的。
摧心掌是一种阴毒功夫，软暴力更杀人无形。我们要想教出优良的民族后代，这些武器还是少用或者干脆不用为好。
余沧海的摧心掌
余沧海何许人也?此人乃金大侠名著《笑傲江湖》中青城派掌门是也。他的师父长青子号称“三峡以西剑法第一”。 余沧海青出于蓝而胜于蓝，不仅在剑法上胜过了先师，更难得的是他练就了一门邪门功夫——摧心掌。这摧心掌练成之后，能杀人于无形。身中摧心掌而死的人，从外观上看，身上一点伤痕也没有，与常人无异。但剖开胸膛，就会发现：“一颗心给震成了八九片”。 余沧海为争夺林家的“辟邪剑谱”，称霸武林，血洗“福威镖局”，就是用这杀人无形的摧心掌，残忍的杀害了“福威镖局”二十余口，使“福威镖局”上下人等昼夜生活在恐怖之中。
摧心掌的可怕之处，不在于它能轻而易举的杀人，也不在于这邪门功夫有多么厉害——《笑傲江湖》中比这厉害的功夫多着呢，如“吸星大法”、 “辟邪剑法”和“独孤九剑”，而在于它的邪门——杀人于无形。这种杀人方式，不但死者不知道自己如何死的，就连一般高手也难已窥知它的奥秘，这才是它的可怕之处。一想起这种杀人不留痕迹方式我就不寒而栗。
精神摧心掌
还有另一种摧心掌远比余沧海的摧心掌更为厉害，这就是专制社会的奴化和愚化教育。专制社会统治者的目的只有一个：维护自己的统治和利益。为达到这一目的，无所不用其极。表现在意识形态领域，就是愚民政策，老百姓变得越蠢越好。为此他们编造了一套自己也不信的鬼话来愚弄老百姓。翻开三千年的中国历史，就会看到这类鬼话连篇：什么“君叫臣死，臣不得不死;父叫子亡，子不敢不亡。”什么“在家从父，成家从夫，夫死从子。”到了“文化大革命”，又出现了要“解放全世界三分之二处在水深火热中的受苦受难的人民”这类胡话。这种“教育”的结果，只能使人变得越来越蠢，越来越不可思议，越来越不近人情;只能使人离人的本性、离真善美、离温馨和和谐越来越远。人如果天天生活在这种氛围中，就会出现“久在鲍鱼之肆，不闻其臭”，直至最后香臭不分，心灵和精神完全被别人控制，从而丧失了人最宝贵的东西——独立思考的能力。人一旦到了这种地步，命运最终只能由实施愚化教育的人来控制，就像舞台的木偶一样，一举手，一投足，都受别人操纵，由不得自己。最令人可悲的是，受这种奴化和愚化教育的人，往往身中剧毒而不知，还感觉十分良好，甚至甘为这种“理想”奋斗、献身。从外表上看，他们似乎一点外伤都没有，但实际上都是身中“精神摧心掌”摧残而不自知的人。这种人，古有贞洁烈妇因胳臂被男人拉住而自断其臂，今有中国人民大学一位副教授，怀揣《资本论》，从几层高的楼上跳下，至死不悔。
精神上的摧心掌远比余沧海的摧心掌更为可怕，因为它摧毁的是人的思想和灵魂，它给人套上的是精神枷锁。没有精神和灵魂的人，还能称其为人吗?因而我反对一切形式的精神控制。我的读书信条是：要么不读书，要么读好书，就是为了反对精神控制。