1.溪声便是广长舌，山色岂非清净身？见色起淫心，报之在妻女。报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
3.若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
4.一切法无我无人无众生无寿者。
5.若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
6.缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
7.佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
8.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
9.人之所以平凡，在于无法超越自己。
10.尽其心知其性，知其性则知其天。
11.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
12.一切皆为虚幻。不可说。色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
13.佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。
14.诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
15.色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《般若波罗蜜多心经》
16.坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
17.不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
18.修行就是修正自己错误的观念。
19.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
woRd。dAjiubaO.coM20.欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
21.归元性无二，方便有多门。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
22.一念愚即般若绝，一念智即般若生。
23.人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。——《五苦章句经》
24.佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。
25.永远扭曲别人善意的人，无药可救。
26.如来是真语者实语者如语者不诳语者不异语者。
27.一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。——《华严经》
28.羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
29.有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
30.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
31.仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
32.我自无心于万物，何妨万物常围绕。
33.众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
34.一切恩爱会无常难得久生世多畏惧命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
35.命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
36.佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
37.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
38.善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
39.如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
40.人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？——斌宗法师
41.一即是多，多即是一。——《华严经》
42.定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
43.人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
44.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
45.求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
woRd。dAjiubaO.coM46.妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
47.菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
48.我自无心于万物，何妨万物常围绕。是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
49.由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
50.念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
51.若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
52.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
53.人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
54.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——六祖惠能
55.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
woRd。dAjiubaO.coM56.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
57.故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
58.一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
59.一僧得意的对独园和尚说心佛众生皆空，无悟无施无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园一切皆空，哪来如此大火？
woRd。dAjiubaO.coM60.一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
61.菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。——《十善业道经》
62.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
63.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
woRd。dAjiubaO.coM64.智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
